大希律Herod the Great原本希望兒子亞力山大Alexander和亞維斯圖布魯斯Aristobulus繼承自己的地位,卻在公元前7年以謀反罪將這兩兄弟處決,然後指定自己的長子安提帕Antipater作繼承人,不料在公元前4年死前不久又以同一罪名將之處決後,隨即更改自己的遺囑,讓亞基老Archelaus,安提帕Antipas和腓力Philip三人共同繼承:由亞基老以'王king'的身份管治猶太,以東和撒瑪利亞,其餘二人就是'分封王tetrach',加利利和皮維亞歸安提帕,巴坦利,特拉可尼和以土利亞則是腓力的領地。三人在大希律身故後往羅馬朝見皇帝。
奧古斯督Caesar Augustus基本上同意大希律的遺願,唯一不同就是他只冊封亞基老為'國主ethnarch',地位不如國王但比分封王還要高,假若管治妥當的話還是會加封為王。這樣,希律王朝就開始了第二代的管治。
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| 亞基老亦是繼位的三人中最早出局的一個,管治十年就被猶太人告狀而被奧古斯督流放高盧去,其領地就交給由奧古斯督皇帝任命的總督管轄,成為猶太行省。 |
這個亞基老是安提帕的同母兄長,腓力則是兩人的異母兄弟,三人一如大希律其他兒子般自幼就被送到羅馬接受教育。從羅馬回來後,安提帕開始重建塞霍維斯Sepphoris城(三人前往羅馬後該地發生動亂,由時任敘利亞總督華烏斯Varus領兵攻陷,城中的人都淪為奴隸),以之作為自己的都城;又為比夫哈蘭Bethharan添建成牆,再改名為'妮維婭Livias'--以此榮耀奧古斯督的妻子妮維婭Livia。
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| (圖片來源:Menorah Coin Project) |
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| 現在的台比里亞。 |
台比里亞落成之後,城內的鑄幣廠也產出安提帕的銅幣,但整體來說數量不多。計有全面值full denomination(也叫大銅幣AE unit),半面值,1/4和1/8等等,當中以全面值和半面值較為常見,以下就是一幅大銅幣的圖,正面(圖右)有安提帕的題號HPWΔOY TЄTPAPXOY'希律分封王的'和蘆葦株的圖案,紀年L KΔ'第二十四年',20至21年,背面的花環圖案內有TIBEPIAC'台比里亞'等字。
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| (圖片來源:Menorah Coin Project) |
1/8銅幣不足以將所有幣文刻上就出了簡化版本的HPW TETP和TIBE。
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| (圖片來源:Menorah Coin Project) |
耶穌基督成長於拿撒勒,屬於希律.安提帕所管的加利利地方,理應接觸過以上的銅幣。馬太、馬可和路加都在他們的福音書中記錄了耶穌與施洗約翰John the baptist和安提帕之間的恩怨情仇,這也是後世的人知道安提帕的原因。路加就記載了'凱撒提庇留在位第十五年(HT按:公元29年),本丟.彼拉多作猶太巡撫,希律作加利利分封的王'的時候,施洗約翰開始在約旦河為人們行洗禮。這個約翰在血統上是耶穌的表兄,在神學來說則是為基督預備的僕人,後來更為耶穌施洗,即使人們都跟隨耶穌,約翰也視為理所當然。不多久,'...分封的王希律,因他兄弟之妻希羅底的緣故,並因他所行的一切惡事,受了約翰的責備;又另外添了一件,就是把約翰收在監里。'
要搞清楚施洗約翰的牢獄之災和身首異處,還請諸君看看馬太的記述:
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| 一說希羅底的女兒名叫莎樂美Salome。即使不是親生的,但安提帕仍然讓女兒在眾人面前舞騷弄姿其實也有點奇怪。 |
'...分封的王希律聽見耶穌的名聲,就對臣僕說:"這是施洗的約翰從死里復活,所以這些異能從他里面發出來。"起先,希律為他兄弟腓力的妻子希羅底的緣故,把約翰拿住,鎖在監里。因為約翰曾對他說:"你娶這婦人是不合理的。"希律就想要殺他,只是怕百姓,因為他們以約翰為先知。到了希律的生日,希羅底的女兒在眾人面前跳舞,使希律歡喜。希律就起誓,應許隨她所求的給他。女兒被母親所使,就說:"請把施洗約翰的頭放在盤子里,拿來給我。"王便憂愁,但因他所起的誓,又因同席的人,就吩咐給她;於是打發人去,在監里斬了約翰,把聽放在盤子里,拿來給了女子;女子拿去給他母親。約翰的門徒來,把屍首領去埋葬了,就去告訴耶穌。'
馬可的版本更為詳盡,又說安提帕本來的意思是:
'...於是希羅底懷恨他,想要殺他,只是不能;因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,就多照着行...並且樂意聽他。...'
'...於是希羅底懷恨他,想要殺他,只是不能;因為希律知道約翰是義人,是聖人,所以敬畏他,保護他,聽他講論,就多照着行...並且樂意聽他。...'
路加則說安提帕因此就想見耶穌,看來他不太把約翰的死當是一回事吧?
盤上的人頭也就成為藝術家們的創作主題,即使畫中人物的衣飾與實際相去甚遠。
諸君或會微言蘆葦與棕梠枝豈不太似,其實只須稍加留意,就能見到棕梠枝的底部無葉,到中間部份才會長出長長的葉,到越近頂部的葉就越短;蘆葦則是從莖的底至頂都有長度一致的葉(穗?)。
盤上的人頭也就成為藝術家們的創作主題,即使畫中人物的衣飾與實際相去甚遠。
要明白施洗約翰在批評什麼,諸君先要明白希羅底其實是大希律的孫女。當大希律在公元前7年因謀反罪處決了亞維斯圖布魯斯之後,就將這個兒子的女兒,即是自己的孫女希羅底許配給自己的另一個叫腓力的兒子,也就是說希羅底是在祖父的安排之下與自己的叔叔結婚,還誕下一個叫莎樂美的女孩。大希律死後,腓力本人遙居羅馬城,其地位與領土則由兄弟繼承,那又關安提帕什麼事呢?雖然過程與時間沒有記下,但公元一世紀的猶太史學家約瑟夫Josephus就在著作中寫道:
'希羅底觸犯本國的法律,在丈夫依然在生的情況下與他離婚,再跟希律.安提帕結婚。'
這樣就明顯不過了,再者希羅底在輩份上本是安提帕的嫂嫂兼姪女,結了婚就再多了妻子的身份,豈不就是亂倫再亂倫嗎?難怪施洗約翰嚴詞斥責安提帕,深深地刺中了希羅底的痛處了。
當施洗約翰被囚的時候,耶穌曾經講過'...你們出去到底是要看什麼?要看穿細軟衣服的人嗎?那穿細軟衣服的人是在王宮裏。...',看來就是'抽'安提帕的'水'。約翰被處決後耶穌後都有提及過安提帕,馬可就記載了'耶穌囑咐他們說:"你們要謹慎,防備法利賽人的酵和希律的酵。"'路加就如下記述:
'正當那時,有幾個法利賽人來對耶穌說:"離開這裏去吧,因為希律想要殺你。"耶穌說:"你們去告訴那個狐狸說:"今天、明天我趕鬼治病,第三天我的事就成全了。"雖然這樣,今天、明天、後天,我必須前行,因為先知在耶路撒冷之外喪命是不可能的。..."'
安提帕被耶穌斥為狐狸,大概是狡猾但殺傷力不太大的意思。
隨後耶穌被捕,押解到總督彼拉多Pontius Pilate那裏,任憑祭司長和人們如何控告,彼拉多也查不出耶穌的罪行。當他知道耶穌來自加利利後就找機會將這個燙手山芋甩開:
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| 如願見到耶穌,也因為耶穌而跟彼拉多和解,安提帕還真是好運。 |
'彼拉多一聽見,就問:"這人是加利利人嗎?"既曉得耶穌屬希律所管,就把他送到希律那裏去。那時希律正在耶路撒冷城。希律看見耶穌,就很歡喜;因為聽見過他的事,久已想要見他,並且指望他行一件神蹟,於是問他許多的話,耶穌卻一言不答。祭司長和文士都站着,極力地告他。希律就和他的兵丁就藐視耶穌,戲弄他,給他穿上華麗衣服,把他送回彼拉多那裏去。從前希律和彼拉多彼此有仇,在那一天就成了朋友。'
一個沒有用手中的權力還耶穌清白,一個就用手中的權力將耶穌釘十字架,事後兩人還因此來個大和解,看了還真讓人有罪惡的感覺。安提帕和彼拉多應該沒想過,自己會以參與這場世界上最著名的冤獄來留名後世吧?
安提帕在耶穌被釘十字架的時間都有鑄幣。從公元29至30年的銅幣開始,棕梠枝取代以往的蘆葦成為正面圖案,HPWΔOY TЄTPAPXOY中那'分封王的'的部份也由上至下,不同於以往由下向上,紀年為L ΛΓ'第三十三年'。這是小弟自己的一枚半面值,背面的TIBEPIAC雖難以看見,但外圍的花環尚且清晰。
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| 大小19毫米,重量4.2克。 |
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| 這枚的紀年是L ΛΔ,第三十四年,30至31年。 (圖片來源:wildwinds.com) |
由33至34年,希律.安提帕在錢幣正面的刻字改為HPΩ∆HC TETPAPXHC,中文意思一樣為'希律分封王的',方向由棕梠枝頂部的右面開始,順時針至棕梠枝頂部的左面為止,L ΛZ即'第三十七年'。背面沒有改動。
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| (圖片來源:NumisBids/Fontanille Coins) |
這一年鑄造的大銅幣,有少部份的正面附有豐饒羊角cornucopia,背面多了一粒星,究竟是什麼意思則尚需研究。
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| (圖片來源:NumisBids/Fontanille Coins) |
安提帕與希羅底的婚姻風波其實尚未完結。話說安提帕欲與原配法莎爾利斯Phasaelis離婚,這個納巴坦王國Nabataean Kingdom的公主知道後徑自離開安提帕回到自己的娘家,其父亞維泰斯四世Aretax IV當然怒火中燒,連同之前的土地問題以戰爭的方式向安提帕追討,擊敗安提帕的軍隊後離去。對此無能為力的安提帕只能向皇帝台比留求助,皇帝就召來敘利亞行省總督魯西烏斯.韋提留烏斯Lucius Vitellius坐鎮。韋提留烏斯本人先到耶路撒冷跟安提帕過節,其軍隊倒是慢慢地調動,不料傳來台比留的死訊,他就以等候新任皇帝卡里古拉Caligula的發落為由,收回軍隊,反攻納巴坦的戰事於是不了了之。
希羅底有一個叫亞基帕Agrippa的兄弟,乃安提帕的姪子兼舅子,不過兩人素有積怨,亞基帕也就離開了。就在台比留去世之後,與卡里古拉關係極佳的亞基帕不僅從監獄中釋放,還要接管叔叔分封王腓力(HT按:這個腓力不是希羅底的前夫,於公元34年左右去世)原先的領地,更甚被封為王--較分封王還要高之餘,自大希律之後就沒有一個希律家族的統治者能得此封號。安提帕與希羅底對此非常眼紅,就在39年向皇帝索要王號,亞基帕便將安提帕庫中的鉅量武備當成證據,指控他勾結外國勢力--羅馬的敵人帕提亞Parthia,結果就是安提帕遭到流放之刑,其領地亦成為亞基帕的管轄範圍,希羅底亦自願隨夫一同流放到西班牙,從此二人失載於歷史記錄,下場不明。希律王朝就由此進入第三代。
最後期的安提帕的錢幣的紀年為MΓ'第四十三年',即39至40年。此時全面值的圖案改成整株棕梠樹/椰棗樹,1/4面值也由椰棗束取代,只有半面值和1/8依然是棕梠枝。不論是甚麼幣值,背面的'提比哩亞'就改為卡里古拉的名號,ΓAIΩ KAICA ΓEPMANIKΩ,'蓋烏斯.凱撒.日耳曼尼庫斯'。留意這枚全面值銅幣的正面是HPW∆HC TETPAPXHC。
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| (圖片來源:cngcoins/Forvm ancient coins) |
這是半面值銅幣。
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| (圖片來源:NumisBids) |
這枚1/4面值上的椰棗束,可與同年的全面值銅幣上那棵樹上掛着的果實作比較。
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| (圖片來源:VCoins/Athena Numismatics) |
至於安提帕的錢幣,則由始至終也只以植物作為圖案,象徵土地肥沃,沒有出現過自己與皇帝的頭像,亦沒有出現種種異教意味的東西,可謂保持初心,沒有冒犯猶太教的價值,這一點確實是與其他希律家族的統治者有所不同。這些錢幣是研究安提帕和當時猶太社會的的線索,也是他在世上留下的記號。
