2015年1月26日 星期一

1988年澳洲二元精裝銀幣

早在七十年代,澳洲聯邦政府就計劃以硬幣取代澳幣一元和二元紙幣,以期有更長的流通和壽命。十多年後,一澳元和二澳元硬幣分別在19841988年面世。就在二元硬幣出籠的同時,澳洲皇家鑄幣局Royal Australian Mint(RAM)也發行一批圖案大小皆與普通裝一樣的精裝二元銀幣,作為紀念。
黑色外盒。留意右下的澳洲圖案和1788-1988字樣。英國人在1788年一月底登陸澳洲,二月份在今天的新南威爾仕省建立首個殖民地,1988年剛好二百週年,同年發行的二元硬幣和精鑄銀幣可謂別具意義。
黑色絨質內盒
盒蓋部份的內部是鋪了白色的絲絨,且印有澳洲國徽。二元銀幣就放在小膠囊內,置於絨質的黑色圓框中承托著。
二元硬幣的澳洲元素非常明顯,有澳洲土著的胸像,南十字星Southern Cross,一株澳洲草樹的植物相,和醒目的2 DOLLARS字樣。與其他以動植物為題的澳洲硬幣的確不同,二元以土著為主要構圖的原因乃恢復自1984年取消一元紙幣後,傳統的土著文化在澳洲錢幣的特徵/識別作為整個硬幣的靈魂,這個澳洲土著的面孔絕非憑空想像出來,而是(當時的)澳洲皇家鑄幣局的首席雕刻師Horst Hahne,根據一張描繪了一鎊占美One Pound Jimmy的繪畫為藍本所雕刻出來的圖案。
這張1950至60年代的澳洲郵票上的就是一鎊占美的面孔。
一鎊占美曾經於19361950年登上澳洲的雜誌封面,而他的容貌也因為隨著郵票的發行和流通而廣為人知, 既是最著名的澳洲土著之餘,也是最具代表性的澳洲人之一。把他的面孔刻在二元硬幣上,既符合在錢幣上宣傳土著文化的要求,亦代表了澳洲社會。
銀幣的正面當然是英女王伊利莎伯二世的頭像。細看其肩頸處有小小的RDM字樣,為雕刻師Raphael David Maklouf的名字簡寫。相信諸君對這款女王頭像也熟識不過,可會有有個貴族朋友在硬幣背後 青春不變名字叫做皇后旋律在腦海出現呢?同一首歌詞中的'百姓也自然要鬥快過終點 若做大國公民祇須身有錢'說的是香港曾經出現過的移民潮,正好澳洲也是其中一個港人的移熱點,究竟當時移民的香港人發現澳洲的硬幣上也有 '事頭婆'的肖像時,不知作何感想?
一張簡介的小咭,說明了這種精鑄二元銀幣的成色,重量,直徑大小
小咭內的錢幣設計資料。
完整合照。
至於流通版的二澳元硬幣,則是紅銅鋁鎳copper-aluminium-nickel所鑄造的合金幣,成份分別92%,6%2%,呈金黃/銅黃色澤,重量則只有6.6,較精鑄二元銀幣為輕。留意從1990年起土著胸肌下沒有HH小字,但女王肖像的肩部的RDM字樣則年年都有。
(圖案來源: http://cointypes.info)

2015年1月7日 星期三

韋士巴斯安的杜龐狄烏斯銅幣,公元71年

一枚品相不佳的杜龐狄烏斯銅幣AE dupondius,造於公元71年韋士巴斯安Vespasian年間,正面有IMP CAES VESPANSIAN AVG COS III等刻字,'統帥凱撒.韋士巴斯安.奧古斯督,三次出任執政官'之意,與頭戴太陽冠冕radiate的韋士巴斯安頭像。背為CONCORDIA AVGVSTI,'奧古斯督(即皇帝或元首)的和平',中間有象徵和平的Concordia坐著,手拿祭祀用的小碟patera和豐饒羊角cornucopia,下方的S C意思為'元老院下令'。

等待著韋士巴斯安的,有猶太人的起義,被尼祿揮霍的國庫,以及因連場內戰而元氣大傷的羅馬帝國。既要復元,又要和平,在在需要很多的錢,於是韋士巴斯安便大幅徵稅,就連公廁收集尿液也得繳稅。據悉韋士巴斯安的兒子提圖斯Titus就因公廁稅而跟父親爭吵,作為父親的韋士巴斯安就將一枚從銅錢放在兒子的鼻子之下,問臭不臭,提圖斯回答不臭,韋士巴斯安就表明,這枚銅錢就是從公廁稅中收來的。'錢不臭pecunia non olet'就此成為韋士巴斯安執政的寫照,亦成為一句諺語,即錢的來源並不影響其價值是也。韋士巴斯安成功帶領羅馬復元,故有'第二奧古斯督'的稱譽。
韋士巴斯安的半身石像,可與錢幣上的肖像作比較。
公元79年,病重的韋士巴斯安曾經開玩笑說自己'慘了,快變成神了Væ, puto deus fio',最終一語成讖,不久就撤手人寰。元老院將之冊封為神。
與香港五元硬幣的對比。
另一枚韋士巴斯安的杜龐狄烏斯銅幣,而且也是羅馬城鑄廠所造,時間則為公元74年,請按

2015年1月1日 星期四

新年的禮物

這是一枚安東尼烏斯.彼爾烏斯Antoninus Pius年間的塞斯特堤烏斯sestertius大銅幣,於公元152至153年間鑄造,其正面刻有ANTONINVS AVG PIVS P P TR P XVI等字,和皇帝的肖像。幣文可翻譯為‘安東尼烏斯.奧古斯督.彼爾烏斯,國家之父,第十六次取得護民官之權力’。背後為INDVLGENTIA AVG COS IIII,‘奧古斯督(按:即元首/皇帝)的恩惠,四次出任執官’,象徵恩惠的Indulgentia女像坐在椅子上,左手拿著權杖而伸出右手手掌,下方有S C字樣,即‘元老院下令’。
錢幣上的圖案其實不是要說的故事。現在請細心看看正背兩面幣邊的位置,都有在造幣時沒有的框邊突了出來,在錢幣的背面猶為明顯:刻字的地方都屈曲起來, 使整個背面呈盤狀。
雖然沒有背面那麼明顯,但用心細看的話,依然可以見到突出的邊框。
從這個角度看背面,就可以較為清楚地看見邊緣部份突出的框。
這些突出來的框邊顯然是因為搥打幣邊形成的。究竟古羅馬人們為什麼要這樣做呢?

話說公元四世紀中到五世紀初(?)出現了一種非官鑄的代幣(稱為章更準確)。特點之一,就是其邊緣有一凹下的小坑,到最外邊才突出幼幼的外框,既美觀也可以跟真正的錢幣分別出來。就是因為特別的框邊,這種私鑄的代幣或章被稱為contorniate,源於意大利語或法語的詞語‘輪廓’。為方便計, contorniate還是譯為‘框邊章’–帶有框邊的章。請不要介意翻譯的差好了。

這些框邊章的另一特點,就是它刻著的圖案:正面有不同人物的肖像,如詩人荷馬Homer,亞力山大大帝Alexander the Great,甚至尼祿Nero皇帝。背面的圖案,由大競技場Circus Maximus中的馬車競技至神話中出現的場景也有。從手工來看,框邊章的制作工藝較當時的錢幣還是高很多。
Contorniate一名就是因為章邊的的輪廓。此框邊章的正面就是披著獅子皮的亞力山大大帝, 背面是大競技場中的馬車競賽情況。
 (圖片來源: http://farm5.static.flickr.com/4079/4867123092_e91910e3f1.jpg)
框邊章相信是當時羅馬的達官貴人作為贈送與他人的禮物,有說是新年時候的賀禮也有說是競技比賽的獎品。也有意見認為,當時製作與送贈框邊章的都是信仰原來羅馬傳統宗教,猶太教與基督教以外的異教上流階層人仕,而這些章上面都刻有來自神話習俗,和信奉異教的人的圖案,透過贈送的方面來表示或宣傳固有的傳統宗教。也就是說,這些東西都在一定程度都帶有反對當時已佔一席位的基督教的意味。

這種互相送禮的風氣還是有人模仿的。沒有能力鑄造框邊章者,例如普羅大眾,是贈送什麼的呢?很簡單,就是找來一些流通已久的大塊銅幣,以搥子搥打其邊緣,使之形成框邊。這些被搥打幣邊而成為禮物的錢幣的名稱為proto contorniate,帶框邊的原幣,不如稱為‘搥邊幣’好了。一開始介紹的塞斯特堤烏斯就是這一種錢幣。

在古代,一枚銅幣的流通時間可達數百年,所以一枚公元二世紀的錢幣流通到四世紀再被搥邊當成禮物還是會發生的。在市場上找到的搥邊幣有不少是一世紀時尼祿皇帝的鑄幣,較方才的塞斯特堤烏斯還要早接近一百年呢。被搥邊的原幣的鑄造時間,由公元一世紀到四世紀也有,不過只有銅幣而矣,框邊章也一樣只有銅造的。
不少存世的搥邊幣也已經是殘缺不存,不過這枚尼祿銅幣上的圖文還很清楚, 雖然正面的搥框不甚突出,但背面的卻像其他搥邊幣般高和厚。相比之下,自己那枚塞斯特堤烏斯的矮薄框邊倒有點不正常。
(圖源: http://www.acsearch.info)
後來小弟又得到了一枚搥邊幣,正面皇帝肖像周圍因受打而隆起一圈厚厚的邊框,只剩下一些銘文的痕跡。從幣身所呈的六角形來看,不難發現其手工粗糙,沒有剛才那枚尼祿的銅幣般漂亮美觀。若嫌一開始那枚安東尼烏斯.彼爾烏斯銅幣的框邊不夠明顯的話,那麼這枚銅幣的框邊就清楚表明,這是一枚曾經用來送禮的搥邊幣了。
這本是一枚造於公元238年的塞斯特堤烏斯銅幣,正面是巴比奴斯Balbinus皇帝的肖像,後面則是和平女神Pax的座像。

祝各位新年快樂!

2014年12月13日 星期六

另一枚安全邊有異的香港五元

差不多一年前小弟發現了一枚安全邊有異的香港五元硬幣。就在發現這枚五元的整整五十一個星期之後,小弟又發現一枚同樣是安全邊有異的1993年五元--凹槽不夠深入,致使刻在凹槽上的凸字也刻上了槽紋。正常來說槽紋只刻在凹槽兩旁凸出的部份。
雖然只用手機拍攝,而硬幣本身也飽歷風霜,卻無礙拍攝出來的效果。留意凹槽中的'香港伍圓'也刻上槽紋。
'HONG'字部份也不能幸免。
'DOLLARS'字體前的凹槽部份也刻上槽紋。
也許這枚異體五元無甚麼價值,但要找出幣邊有異的港幣五元似乎也不是容易的事。
與另一枚1995年五元的合照。'香港伍圓'等字清楚可見。
就這樣'KONG'字看來沒受多大影響,其實不然。
'DOLLARS'中的'ARS尚算清晰。
寫於胞妹結婚之前,祝她與夫君白頭皆老,永結同心。

也在此預祝各位聖誕及新年快樂!


2014年12月11日 星期四

1995年版香港十元偽幣

先前十月初的時間就跟各位多次分享了1996年版十元硬幣的消息,現在小弟就跟各位看看一枚昨晚才發到的1995年版十元偽幣。為方便分析,小弟就地取材找來一枚1996年版十元一起拍照以作比較。
1.銀色的紅銅鎳合金外環略呈黃色。

2.紅銅鎳合金外環與鎳黃銅合金圓心的接口花紋乃非'扭繩'狀,而是'鋸齒'狀(背面)和'狗牙'狀(正面)。

3.留意背面年份的'9'字幼弱無力,完全異於真幣上的'9'字。

4.背面正中大'10'字的那個'1'字的底部被刻成直線,而真幣的'1'字只呈彎曲而向外尖出。

5.'圓'字的外方(即包著'員'的'口')筆劃欠缺動感。
左面的是95年偽幣,右面的是96年真幣的局部。
6,7.'香'字頂首的一撇太短,'禾'字頭的直筆太長,插進了底下的'日'中;'港'字右上的'共'部正中乃非空心。
圖上二字為95年偽幣,圖下二字則為96年真幣局部。
8.洋紫荊圖案欠立體感,了無生氣。

後來這枚偽幣就交給負責人處置。香港十元硬幣一直充斥一定數目的偽幣,可能是面值較低的原故,而政府與銀行向來只關注偽鈔的出現與數目。

2014年12月8日 星期一

戰前與戰時的香港緊急輔幣

自從廣東等華南地區落入日軍控制之後,大量中國難民湧入香港避難,使香港的人口激增,直至1941年已經一百六十萬或以上。大量人口湧入和逼在眉睫的戰爭使當時一元以下的金屬輔幣供不應求,在英國鑄造新幣再運往香港的做法亦甚需時間,不得矣的港英政府決定在1941年六月發行面值一仙的臨時紙幣作應急用途。


雖然是緊急,但港英政府依然臨危不亂,按步就班地在當年的五月三十日首先通過<1941年一仙紙幣條例>,賦予其法定貨幣的地位,再成立基金以作幣值保證。既然英倫方面遠水不能救近火’,港府就在本土印刷這些一仙紙幣:由專司政府印務工作的勞安夏父子公司Noronha & Sons在港島奧卑利街Old Bailey Street的廠房承印。不過,勞安夏公司並非安全印刷廠,故此在其廠房印出的一仙紙幣只屬平版印刷,沒有水印等防偽特徵。
每張1941年一仙紙幣都有獨立號碼,有些更在號碼前方印上AB的字母字軌。正面的使用條款表示這些一仙不能支付多於港幣一元的金額。使用條款下方本應為當時的財政司畢打士H R Butters的簽署,不過在發行這些紙輔幣的時候畢打士正在休假,結果由署理財政司杜德R R Todd代為簽署。

隨後,港府在同年十月十七日通過<1941年輔助紙幣條例>,使之可以發行五仙及一毫臨時輔幣。除了使用條款列明這些五仙及一毫最多可以支付港幣二元的金額之外,其他皆與一仙一樣有保證基金支持兩者的幣值、一樣由勞安夏父子公司承印、一樣全無防偽可言。五仙及一毫紙分別在十月二十二日及二十八日開始流通。
個多月之後,1941年十二月八日,日本終於發動太平洋戰爭,同時展開對香港與星加坡的攻勢。駐港英軍的醉酒灣防線不堪一擊,致使日軍得以長驅直進佔領九龍,於是英軍在十二月十二日棄守九龍,撤回港島。根據謝永光先生的著作<香港淪陷--日軍攻港十八日戰爭紀實>,戰時的香港金融秩序已經紊亂:當時的一元鈔票奇缺,銀行在客戶提款時只能支付十元或以上的大額鈔票,結果爭端四起,而銀行內外也擠滿了提款的人。 

一元紙幣的短缺原因看來不難理解。皆因戰爭爆發之後,各商店鋪號也關門停業,取而代之的是小販地攤,而這些小販地攤只願接受輔幣和小額的一元或五元紙鈔,於是大家都把一元等小鈔收起用來傍身。再者,情況迫切之下,能否找贖也可能成分問題,其中一個真實例子就是一瓶暖水在戰時缺水的情況下索價五元(差不多是一個工人在戰前的一個月工資了!)也有人買來讓自己的孩子喝,試想一下:要是身上只有十元而小販沒有找贖的話,那應該繼續讓兒子挨口,還是花雙倍的價錢買來一瓶暖水呢?相信諸君也就明白一元小鈔的珍貴與短缺的原因了吧。

港英政府雖然被日軍的攻勢殺個措手不及,但卻沒有完全亂成一團,而是當機立斷徵用一批由商務印書館在北角英皇道廠房印製的中國銀行法幣五元,以紅色油墨在正面加蓋香港政府壹圓等中英文字樣後權充港幣一元,於十二月十三日流出市面。謝永光先生在著作中就評論此舉顯然未能解決市場上關於小額鈔票的操縱問題(<香港淪陷--日軍攻港十八日戰爭紀實>55)
從存世品觀察,可知當時被加蓋成為港幣一元者,都是字軌為B1941年版中國銀行五元法幣,加蓋數量不明。就在這種緊急加蓋紙幣出現後不到兩星期的時間,香港就迎來了黑色聖誕’–駐港英軍在十二月二十五日聖誕日晚上向日軍投降,從此展開三年零八個月的苦難日子。尚有一部份沒有流出的加蓋一元於重光之後被人發現,旋即被英軍當局銷毀。

後記:1941年香港一仙銅幣
圖片來源:華夏泉貨彙考
圖片來源:華夏泉貨彙考
正當港英當局一面推出紙印的一仙,五仙和一毫作為應急的時候,一面也向英國方面訂購新硬幣作為解決問題的長遠方法,當中以一仙的遭遇最為特別。按照當時的紀錄,五百萬枚年份為1941的一仙銅幣分五批赴運,惟香港已經落入日本控制之中,於是其中一批一仙在南非卸下,再運回英國注銷;另外已經運抵馬六甲海峽的兩批一仙,其中一批遭日本戰艦擊沉,另一批則被日軍查獲後運至日本熔掉,成為鑄造武器與彈藥的原料。之所以有存世者在戰後流出,一說是因為英國或日本水兵偶爾拾獲,一說是被好奇的日本軍官抓了一大把放在自己的口袋,使之逃過沉沒或熔掉的命運。存世的1941年香港一仙銅幣今日已經甚為罕見,價值不菲。

至於1941年的五仙鎳幣,看來英國方面是有實際鑄造過的,不過資料不多,連香港歷史博物館編制的<香港貨幣圖錄>也只是片言隻字的提到相信這款硬幣未有運抵香港。從該書所載的兩張局部圖片推斷,1941年的五仙鎳幣應該仍然存世,但礙於沒有說明圖片來源,固不能明確定斷。

餘論
謝永光先生的另一著作<三年零八個月的苦難>就提及過戰時港英政府發行了一種新港幣,被日本人仿印偽造,泛濫成災,後來市面停止流通’(178)從字眼來看,戰時指的是日軍襲港的十八日戰爭期間,若此推斷不錯,文中的新港幣當指十二月十三至廿五日由港英當局發行的加蓋一元。然而查遍其他資料,也沒有提及日軍偽造港幣的記錄(反而日軍偽造法幣卻是人所共知的惡行),加上從謝永光先生在文中稍後部份只有敘述中統局有人利用香港發現的中央銀行鈔版大量印製偽鈔的事情來看,小弟對日人偽造港幣一事的描寫存疑。假若各位對此有研究的話,不妨賜教小弟。

還有,小弟記得以前初中時候看過某本書籍,說香港淪陷之前出現的輔幣短缺,是因為日人大量收買所造成的,目的是將之熔化成為金屬原料,並擾亂香港的金融秩序。但可惜的是小弟一直不能找回該項資料,上網搜尋亦遍查不獲,結果就死無對證,無從考究;加上小弟就讀中學也已經是十多年前的事,出現記憶混淆甚至遺忘的情況也在所難免, 故請諸君不要對此餘論認真,只須視為笑談或流言即可。在此小弟也希望可以尋回該項資料,以作驗證此一說法的對錯真偽,給各位一個交

2014年11月27日 星期四

接收亞細亞

幣值:奎納爾quinarius(半第納爾) 
時間:元前2928年。 
地點:義大利地區。 
正面:CAESAR IMP VII,‘凱撒,第七次(成為)統帥’,有屋大維的肖像和多個商人印記banker's mark。 
背面:ASIA RECE(PTA),‘接收亞細亞’,站在籃子上的勝利女神Victory拿著花環和棕梠枝,兩旁都有蛇圍著。 
大小重量:14毫米,1.52克。 

屋大維就是後來的凱撒.奧古斯督Caesar Augustus,聖經則譯之為該撒阿古士督(見路加福音第二章)。凱撒大帝被行刺後,作為繼承人的屋大維的名字中就多了朱利烏斯.凱撒的部份,更重要的是他可以用這個名義取得更多政治上的好處。不 太喜歡自己的本名的屋大維反而很喜歡凱撒的稱呼,在錢幣上也自稱為凱撒。這樣就不難解釋為什麽這銀幣上只出現凱撒而不是屋大維一名。至於奧古斯督的名號則 元前27年由元老院所封贈,意為尊嚴者

背面的蛇跟籃子,本來是元前二到一世紀統治亞細亞地方的帕迦瑪Pergamum王國的鑄幣圖案,後來成為了該地區的代表標緻,而且跟當時亞細亞地區的宗教有關。那個籃子有一個名詞稱為cista mystica,可翻譯為神聖之籃’,是飼養蛇的器具,而蛇跟當地的酒神狄俄倪索斯Dionysus的神秘宗教有關:據說蛇就是狄俄倪索斯的化身,甚至 跟由埃及傳來的伊茜斯Isis女神,及其他神話崇拜有關。 本來亞細亞地方是屋大維的政敵馬克.安東尼的控制地區,後來安東尼兵敗自殺,其佔領區域被勝利者屋大維接管,是為勝利女神站在聖籃上的原因。