與雅高斯重逢

要說帝國年代的羅馬錢幣是歷史的見證的話,那麼共和年代的羅馬錢幣則更像富於想像的神話,傳記與詩歌等等的文學作品。所以有這個比方,其實拜當時的制度所賜,每年一屆的三位造幣廠長moneyer/mint master既可在該年所造的銀幣刻名,又可隨心所欲地選擇幣上的題材與構圖。雖然不少造幣廠長按照一向的習慣以自己家族的先人們的功績往事為題材,但創作的自由尚未因此受到壓制,家族的往事和國家的歷史反而成了佳美的雕刻而凝結下來以留傳後世。

就像公元前82年一位叫卡維烏斯.馬美尼烏斯.拉姆坦烏斯C Mamilius Limetanus的造幣廠長就把荷馬史詩<奧德賽Odysseus>中的一幕刻在當年所造的第納爾denarius銀幣上:歷盡千辛萬苦的英雄國王奧德賽,即羅馬的尤利西斯Ulysses在特洛伊戰爭後終於回到伊卡塔島Ithaca,與闊別多年的忠犬雅高斯Argos重逢。多年以來小弟一直以為奧德賽與雅高斯的重逢應該是一場百感交集的喜劇吧,經了解後卻發現這其實是一幕悲劇。

正在乘船回鄉的尤利西斯。

根據史詩的記述,有惡人以為尤利西斯在特洛伊戰爭中犧牲了而乘機霸佔其財產和大宅,甚至追求其妻子且企圖迫她就範。為避開那些惡人的耳目,尤利西斯就喬裝成乞丐的模樣回到自己的家裡。當他回家的時候卻忽然發現,昔日強健,機靈與忠心的雅高斯居然一病不起,軟弱無力地躺在佈滿牛糞的地上,身上滿是狗蚤。雖然阿哥斯知道自己的主人回來了,卻只能有氣無力地,垂下耳朵和揮動尾巴,躺在原處。看在眼裡的尤利西斯卻只能暗自淌淚,徑自繼續往大宅走去。而也雅高斯就在苦等二十年後終於與主人重逢,接著就一命嗚呼了。

從史詩的敘述來看,這注定是悲慘的一幕。不過從錢幣上來看,尤利西斯與雅高斯的重逢倒很像喜劇,原因乃在於錢幣上阿哥斯看來神采飛揚,興高采地歡迎自己的主人回來,而尤利西斯看來就像伸出右臂準備撫摸雅高斯,或者讓雅高斯撲向自己的懷裡的樣子。究竟是小弟誤把當年工匠的雕刻看成是喜劇呢?還是造幣廠長命令把故事雕刻成喜劇呢?不論怎樣,小弟還是先入為主地把銀幣上的尤利西斯與雅高斯看成是快樂的團聚。

都已經說了是悲傷的一幕吧:

銀幣正面的麥丘里Mercury肖像是為第二個值得玩味的地方。根據羅馬神話,尤利西斯乃麥丘里的外曾孫,尤利西斯又和女巫神喀耳刻Circe生下兒子堤利哥奴斯Telegonus(看來尤利西斯在回伊卡塔途中遇上喀耳刻是的,也就是說尤利西斯不只有一個住家吧!?),而堤利哥奴斯乃馬美尼亞家族gens Mamilia的祖先是也。簡而言之,造幣廠長把自己的祖宗麥丘里和尤利西斯刻在錢幣上,乃宣傳自己的家族有神靈的血統,自己正是神靈的後代是也。

這枚第納爾的幣身雖然氧化發黑,但其精美的雕刻圖案還是銀光閃閃,而且玲瓏浮突,討人歡喜。

 一些共和時代的第納爾銀幣幣邊呈鋸齒狀,故被稱為‘沙維圖斯serratus’,即齒邊幣。

鑄幣官員把一些銀幣磨成鋸齒狀的動機不甚明確,有說是裝飾也有說是防偽,意見不一。

這枚銀幣的相關資料:

幣值:‘沙維圖斯’第納爾serratus denarius
大小重量:18.7毫米,3.834克
正面:麥丘里頭戴插有雙翼的旅行帽petasus,背有雙蛇盤纏杖,即麥丘里之杖caduceus,帽子後的M字為鑄廠控制碼control letter
背面:造幣廠長的名字C MAMIL LIMETAN,尤利西斯拿著手杖,把手伸向雅高斯