2017年6月13日 星期二

羅馬駐猶太總督腓力斯的銅幣與故事

希律.亞基帕Agrippa I於公元44年猝死之後,他的領土--特拉可尼等地就由兒子亞基帕二世Agrippa II繼承,以後略再增加;猶太地、撒瑪利亞和以東等地就再次成為羅馬皇帝所委任的總督的轄區。就表面來看,這些自44年之後的羅馬總督與公元37年前那一批(最出名的還是彼拉多!)的責任基本一樣,但官銜卻大有不同,就是之前的是'長官prefect',似有軍事背景,自亞基帕死後來到的是'代理人procurator',全然的文官。因無礙人們明白當中的關係,且地方首長的確可稱為巡總或總督,所以中文聖經就一律以此稱呼那些官員而不仔細區分。

繼彼拉多之後在聖經登場的總督就是腓力斯Antonius Felix。這個腓力斯乃自由民(被釋奴隸)出身,他的兄弟帕拉斯Pallas乃卡勞狄Claudius年間的竉臣,正是這段裙帶關係使他當上猶太省巡撫。大約在公元52年左右,腓力斯與原來的巡撫一同鎮壓一場加利利人與撒瑪利亞人的衝突,原來的巡撫因不當行為被召回,腓力斯卻在大祭司約拿單Johnathan的提議下,正式成為猶太巡撫。只是腓力斯沒有感恩圖報,還嫌約拿單喋喋不休,終而指使他人將之殺害。在任期間,腓力斯還隸捕並處決奮銳黨人及其頭目,又屠殺幾千個埃及裔猶太假先知的信眾,總之就充滿了屠戮,為日後猶太人反抗羅馬的管治埋下伏筆。難怪羅馬史學家塔西陀Tacitus以此評論腓力斯:'以奴隸的態度行使君王的權力'。
後人對保羅在腓力斯前自辯的想像圖。
腓力斯在新約聖經<使徒行傳>中的第二十三章末始登場。當時保羅自耶路撒冷被大隊人馬押送到凱撒利亞Caesarea(猶太行省的首府),腓力斯便讓他在大祭司和幾個長老面前自辯,事後一直採取拖字訣而沒有宣判:
'過了幾天,腓力斯和他夫人...一同來到...聽他講論基督耶穌的道。...腓力斯甚覺恐懼,說"你暫且去吧,等我得便再叫你來。"腓力斯又指望保羅送他銀錢,所以屢次叫他來,和他談論。過了兩年,波求.非斯都接了腓力斯的任;腓力斯要討猶太人的喜歡,就留保羅在監理。'(<使徒行傳>第二十四章)
這一段簡短的描寫便把腓力斯自知罪孽心重,但依然貪贓枉法的矛盾完全道出。而且一拖就是兩年,直至下任巡撫到任也沒有判決出來。之所以要徹換猶太巡撫,正是因為腓力斯貪得無厭,利用一次猶太人與敘利亞人在凱撒利亞城的紛爭來掠奪,被猶太人告到羅馬去,於是尼綠Nero皇帝皇帝便召他回羅馬問話。但由於他的兄弟帕拉斯在皇帝面前使出了影響力,令腓力斯得以沒有受罰的全身而退,但自此他也沒有在歷史舞台上再出現,去向不明。

腓力斯出任猶太總督期間發行的普他銅幣AE prutah有兩款,於公元54年在耶路撒冷鑄造。第一款的正面有希臘文TI KΛAYΔIOC KAICAP ΓEPM,'台比留烏斯.卡勞狄烏斯.凱撒.日耳曼尼庫斯',圖案為兩片交叉的棕梠枝條,枝條下的LIΔ為紀年'第十四年';背後有一花環,內有IOYΛIA AΓPIΠΠINA等字,即'朱利亞.阿基帕娜',乃卡勞狄皇帝的第三任妻子的名號。
雖然幣身的形狀有點怪,但字母與圖案都甚清晰。
第二款的正面為交叉放置的盾牌和長矛,有字NEPW KΛAY KAICAP圍繞著,意即'尼祿.卡勞狄烏斯.凱撒'。背面有一棕梠樹,樹頂上原應有BRIT'不列顛尼庫斯'的,卻沒有刻上;樹下的KAI指'凱撒',而樹的左右的LIΔ'第十四年'亦因手工問題而只見L字,殊為可惜。
只能說,古猶太錢幣的手工不佳,像這枚和上面那一枚般完整的實屬不易。
小銅幣與港幣一毫的大小相近。