2017年12月21日 星期四

希律亞基老的故事與錢幣

希律亞基老Herod Archelaus生於公元前23 年,曾經在羅馬與安提帕斯和腓力接受教育。當其父親大希律王Herod the Great在公元前4年去世前,曾經將一象徵羅馬的金鷹掛在耶路撒冷聖殿的入口處,不料有看不過眼的法利賽人師生將之摘下,以斧頭劈碎,希律隨即下令將一干人等活活燒死。後來他死了,猶太人立刻騷動起來,要求亞基老為那四十個法利賽師生平反,為此亞基老在逾越節 Passover期間在聖殿外處決三千個猶太人,其殘暴本性無異於父親。然後他就前往羅馬,接受奧古斯督的冊封。前面亞基老才離開了,後面的猶太人就立刻爆發另一場反對羅馬統治的騷亂(所謂的奮銳黨Zealot就在這次或者之後出現),始終要敘利亞省的巡撫出兵平定騷亂,二千人被處死。
在羅馬期間,儘管同母兄弟安提帕斯Herod Antipas因為亞基老的殘暴而排斥他,但奧古斯督依然同意大希律的遺願,讓他的三個兒子共同管治,猶太,以東和撒瑪利亞由希律亞基老管治,加利利Galilee和皮維亞Peraea地區乃屬於希律安提帕斯,巴坦利Batanea地區(今天敘利亞一帶)則歸另一異母兄弟希律腓力Herod Philip,可見亞基老的領土範圍最廣而腓力最小。他們三人得到的封號不如大希律的'王King/Basileus'那樣高,其中安提帕斯和腓力只是分封王Tetraech,只有亞基老一人是較高的國主Ethnarch--只要管治妥當的話,奧古斯督同意加封他為王。
天使在夢中告訴耶穌在世的生父約瑟,可以從埃及返回了。但當約瑟知道亞基老統治猶太地區後便惶恐不安。天使再在夢中指示約瑟前往加利利的拿撒勒Nazareth居住,以後耶穌基督就被稱為拿撒勒人耶穌。
從羅馬回來後,亞基老又因為金錢利益,把原來的大祭司換掉。就在公元6年,亞基老迎娶了他兄弟的妻子回來,然而這女子的第二任丈夫依然生存,顯然違反了猶太人的法律,再者他的殘暴統治招來猶太人到羅馬皇帝那裡告狀。亞基老當了近十年國主後不單沒有當王,更被奧古斯督流放到高盧Gaul地區,最終在公元18年前後在維尼城Vienne死去,終年41 歲。從亞基老被流放開始,他原來的領土就合併成為羅馬的一個省份,由騎士出任的羅馬巡撫(或譯總督)管治,隸屬於鄰省敘利亞Syria的總督(?)。
耶穌基督常常以猶太人們熟識的事物來佈道,當中'十錠銀子的比喻'就是希律亞基老被耶穌'抽水'的事例:
 有一個貴冑往遠方去,要得國回來,
便叫了他的十個僕人來,交給他們十錠(錠:原文作彌拿
,一彌拿約銀十兩)銀子,說:你們去做生意,直等我回來。
他本國的人卻恨他,打發使者隨後去,說:我們不願意這個人作我們的王。
他既得國回來,就吩咐叫那領銀子的僕人來,要知道他們做生意賺了多少。
頭一個上來,說:主啊,你的一錠銀子已經賺了十錠。
主人說:好!良善的僕人,你既在最小的事上有忠心,可以有權柄管十座城。
第二個來,說:主啊!你的一錠銀子,已經賺了五錠。
主人說:你也可以管五座城。
又有一個來說:主啊,看哪,你的一錠銀子在這裡,我把他包在手巾裡存著。
我原是怕你,因為你是嚴厲的人;沒有放下的,還要去拿;沒有種下的,還要去收。
主人對他說:你這惡僕,我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人,沒有放下的,還要去拿,沒有種下的,還要去收,
為什麼不把我的銀子交給銀行,等我來的時候,連本帶利都可以要回來呢?
就對旁邊站著的人說:奪過他這一錠來,給那有十錠的。
他們說:主啊,他已經有十錠了。
主人說:我告訴你們,凡有的,還要加給他;沒有的,連他所有的也要奪過來。
至於我那些仇敵,不要我作他們王的,把他們拉來,在我面前殺了吧!

(<路加福音>19章12至27節)

在這個比喻中,錠原文作彌拿minas,是古代近東的人們所使用的重量單位,而非實在的某種錢幣,根據以上經文的提示可知一錠約值一百個第納爾銀幣,可謂一大筆錢。

亞基老的普他銅幣 AE prutah,正面有一串葡萄和希臘文HPWΔOY'希律(的)',背面有一頂護盔,下有麥丘里之杖caduceus和EΘNAPXO'國主(的)'等字。
葡萄既象徵土地肥沃而護盔是權力的標誌。
另一枚普他的正面有戰船的船首和HPW等字,背後有一花環而內有EΘN等字。
戰船船首亦為權力的象徵,花環則為榮耀。