希律亞基老的故事與錢幣

希律亞基老Herod Archelaus生於公元前23 年,曾經在羅馬與安提帕斯和腓力接受教育。當其父親大希律王Herod the Great在公元前4年去世前,曾經將一象徵羅馬的金鷹掛在耶路撒冷聖殿的入口處,不料有看不過眼的法利賽人師生將之摘下,以斧頭劈碎,希律隨即下令將一干人等活活燒死。後來他死了,猶太人立刻騷動起來,要求亞基老為那四十個法利賽師生平反,為此亞基老在逾越節 Passover期間在聖殿外處決三千個猶太人,其殘暴本性無異於父親。然後他就前往羅馬,接受奧古斯督的冊封。前面亞基老才離開了,後面的猶太人就立刻爆發另一場反對羅馬統治的騷亂(所謂的奮銳黨Zealot就在這次或者之後出現),始終要敘利亞省的巡撫出兵平定騷亂,二千人被處死。

在羅馬期間,儘管同母兄弟安提帕斯Herod Antipas因為亞基老的殘暴而排斥他,但奧古斯督依然同意大希律的遺願,讓他的三個兒子共同管治,猶太,以東和撒瑪利亞由希律亞基老管治,加利利Galilee和皮維亞Peraea地區乃屬於希律安提帕斯,巴坦利Batanea地區(今天敘利亞一帶)則歸另一異母兄弟希律腓力Herod Philip,可見亞基老的領土範圍最廣而腓力最小。他們三人得到的封號不如大希律的'王King/Basileus'那樣高,其中安提帕斯和腓力只是分封王Tetraech,只有亞基老一人是較高的國主Ethnarch--只要管治妥當的話,奧古斯督同意加封他為王。

天使在夢中告訴耶穌在世的生父約瑟,可以從埃及返回了。但當約瑟知道亞基老統治猶太地區後便惶恐不安。天使再在夢中指示約瑟前往加利利的拿撒勒Nazareth居住,以後耶穌基督就被稱為拿撒勒人耶穌。

從羅馬回來後,亞基老又因為金錢利益,把原來的大祭司換掉。就在公元6年,亞基老迎娶了他兄弟的妻子回來,然而這女子的第二任丈夫依然生存,顯然違反了猶太人的法律,再者他的殘暴統治招來猶太人到羅馬皇帝那裡告狀。亞基老當了近十年國主後不單沒有當王,更被奧古斯督流放到高盧Gaul地區,最終在公元18年前後在維尼城Vienne死去,終年41 歲。從亞基老被流放開始,他原來的領土就合併成為羅馬的一個省份,由騎士出任的羅馬巡撫(或譯總督)管治,隸屬於鄰省敘利亞Syria的總督(?)。

耶穌基督常常以猶太人們熟識的事物來佈道,當中'十錠銀子的比喻'就是希律亞基老被耶穌'抽水'的事例:

 有一個貴冑往遠方去，要得國回來，
便叫了他的十個僕人來，交給他們十錠（錠：原文作彌拿，一彌拿約銀十兩）銀子，說：你們去做生意，直等我回來。
他本國的人卻恨他，打發使者隨後去，說：我們不願意這個人作我們的王。
他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。
頭一個上來，說：主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。
主人說：好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。
第二個來，說：主啊！你的一錠銀子，已經賺了五錠。
主人說：你也可以管五座城。
又有一個來說：主啊，看哪，你的一錠銀子在這裡，我把他包在手巾裡存著。
我原是怕你，因為你是嚴厲的人；沒有放下的，還要去拿；沒有種下的，還要去收。
主人對他說：你這惡僕，我要憑你的口定你的罪。你既知道我是嚴厲的人，沒有放下的，還要去拿，沒有種下的，還要去收，
為什麼不把我的銀子交給銀行，等我來的時候，連本帶利都可以要回來呢？
就對旁邊站著的人說：奪過他這一錠來，給那有十錠的。
他們說：主啊，他已經有十錠了。
主人說：我告訴你們，凡有的，還要加給他；沒有的，連他所有的也要奪過來。
至於我那些仇敵，不要我作他們王的，把他們拉來，在我面前殺了吧！
(<路加福音>19章12至27節)

在這個比喻中,錠原文作彌拿minas,是古代近東的人們所使用的重量單位,而非實在的某種錢幣,根據以上經文的提示可知一錠約值一百個第納爾銀幣,可謂一大筆錢。

亞基老的普他銅幣 AE prutah,正面有一串葡萄和希臘文HPWΔOY'希律(的)',背面有一頂護盔,下有麥丘里之杖caduceus和EΘNAPXO'國主(的)'等字。

葡萄既象徵土地肥沃而護盔是權力的標誌。

另一枚普他的正面有戰船的船首和HPW等字,背後有一花環而內有EΘN等字。

戰船船首亦為權力的象徵,花環則為榮耀。