HT的一人錢幣興趣小組: 安提哥洛斯的八普他銅幣

馬他非亞斯.安提哥洛斯Mattathias Antigonus是失勢的亞維斯圖布魯斯二世Aristobulus II的兒子。與父親一同被囚禁在羅馬六年之後,野心勃勃的安提哥洛斯逃回猶太地Judaea,然後在那裡展開一系列的抵抗運動:先反抗羅馬人,再反對他的大伯凱卡奴斯二世Hyrcanus II,向凱撒'大帝'Julius Caesar投訴不果後,更聯合他人武裝起義,但被時任分封王tetrarchy的大希律Herod the Great鎮壓下去。

公元前40年,羅馬人的宿敵帕提亞人Parthians進侵敘利亞。安提哥洛斯趁此機會收買帕提亞人,而帕提亞人也樂見有人與羅馬作對,於是擁立安提哥洛斯為王,兼任大祭司。安提哥洛斯先把大伯凱卡奴斯的耳朵割掉,讓他終身不能出任祭司(猶太習俗規定祭司身體不能有殘缺),再讓帕提亞人將之擄到巴比倫去。另一邊箱的大希律向埃及的托勒密王朝和阿拉伯的納巴坦人求援不果後,只能逃到羅馬,不料羅馬元老院在後'三鉅頭'之一的馬克.安東尼Mark Antony的影響下晉封大希律為王king,更軍事援助他重奪江山,於是猶太地又再一次陷入戰亂之中。

一枚安提哥洛斯與大希律抗戰期間在耶路撒冷鑄造的八普他大銅幣AE 8 prutot,大小24.5毫米,重13.3克,正面有希伯萊文'大祭司馬他太雅與猶太人的公會'和雙豐饒羊角double cornucopia,背面有BACIΛEΩC ANTIΓONOY'國王安提哥洛斯(的)'圍繞著常春藤花環圖案。

安提哥洛斯的錢幣普遍鑄功不佳,像這枚可以看見正背的刻字和圖案的其實已算不錯,迷糊或失去大部份圖文者亦不少。

除此之外還有四普他4 prutot,與八普他相彷,正面的希伯萊文一樣但只有一隻豐饒羊角,背面的希臘文藏在花環之內。

(圖片來源:www.coinarchives.com)

然後就是普他,正面也是雙豐饒羊角,但多了一枝麥穗在中間,後面的花環內有希伯萊文'馬他太雅Mattatayah',安提哥洛斯的名字。

(圖片來源:www.wildwind.com)

堅持信仰的猶太人為什麼將希臘神話中的豐饒羊角刻在本國錢幣之上?有說那是因為猶太人將之去宗教化,只取其土地肥沃豐足的象徵,再用作裝飾圖案,所以約翰.凱卡奴斯John Hyrcanus自行鑄幣時就將之用作錢幣圖案。此外,哈西蒙王朝Hasmonean Dynasty一直只鑄造低值的普他小幣,但到了安提哥洛斯對抗大希律的時候雙方都有發行高值的八與四普他大幣,雖然很難說是誰先開始,但這個做法一般都相信是為了收買人心,爭取更多支持。

縱使頑強作戰,安提哥洛斯仍未能在戰鬥中佔上峰,以致大希律及其羅馬援軍逐步佔領耶路撒冷以外的地區。終於在公元前37年春天,大希律對耶路撒冷進攻,安提哥洛斯在幾個月的時間一直抵抗,直至聖殿內院失守才棄械投降,被押到敘利亞的安堤阿Antioch城。大希律戰勝了還嫌不夠,為防節外生枝,他又唆使他的靠山安東尼處決安提哥洛斯。古代的歷史對安提哥洛斯究竟被斬首還是釘十字架沒有一致的記載,但都說明了他是第一個被羅馬人處決的國王(或者說是擁有王號的人)。

安提哥洛斯還鑄造過最珍貴的猶太古幣,價值為普他。刻文雖難以看見,但正面的七叉燈臺menorah與背面放置陳設餅shew bread的枱還清晰可辨,兩者皆為耶路撒冷聖殿內的聖器。學者估計安提哥洛斯在大希律圍城時始將這兩樣與聖殿有關的器物刻在錢幣,可能是希求神力相助,或者激發猶太人的宗教熱心而繼續抗擊。